L’œuvre subversive de Pierre Parlebas – L’éducation corporelle à l’épreuve d’un idéal démocratique
Cet ouvrage propose une biographie intellectuelle approfondie de Pierre Parlebas. À partir d’archives inédites et d’entretiens, il interroge la portée subversive de son œuvre en éducation corporelle. L’analyse met en lumière son engagement dans l’éducation populaire, sa réflexion scientifique sur la praxéologie motrice et son idéal d’une démocratie réelle fondée sur l’égalité et la solidarité.
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Cet ouvrage propose une biographie intellectuelle approfondie de Pierre Parlebas. À partir d’archives inédites et d’entretiens, il interroge la portée subversive de son œuvre en éducation corporelle. L’analyse met en lumière son engagement dans l’éducation populaire, sa réflexion scientifique sur la praxéologie motrice et son idéal d’une démocratie réelle fondée sur l’égalité et la solidarité.
Description
Engagé dans une vaste recherche-action, Pierre Parlebas développe une vision renouvelée de l’éducation physique à la fin du XXe siècle. Cet ouvrage se focalise sur la genèse, le déploiement et la transmission d’une œuvre aux multiples facettes.
L’enquête historique révèle un authentique idéal démocratique, dédié à l’avènement d’un monde où les dominations s’estompent. Au sein de l’agora, Pierre Parlebas adopte une position dissidente afin d’ébranler les institutions. En matière de pédagogie, le responsable de colonies de vacances et instructeur des CEMÉA s’insurge à l’égard d’une éducation autoritaire et d’une compétition sportive hégémonique. Ce militant promeut alors des alternatives telles que les jeux traditionnels et les pratiques de pleine nature. Dans le domaine scientifique, le chercheur s’emploie à amoindrir la hiérarchie universitaire en conceptualisant une science propre, la praxéologie motrice.
Ces quelques pages invitent le lecteur à découvrir les débats et les controverses en matière de pédagogies corporelles et de sciences du sport, à travers un certain nombre d’archives inédites et l’étude d’un point de vue singulier.
Sommaire
1. Une course à l’émancipation (1934-1954)
- Une enfance mouvementée entre Vanves et la Creuse
- Aspirer à une scolarité prolongée
- Genèse d’un enthousiasme sportif
- Une orientation incongrue
2. Un engagement auprès des enfants (1951-1965)
- Servir la société en faisant œuvre d’éducateur
- Le patronage comme porte d’entrée dans la sphère de l’éducation populaire
- Les colonies de vacances en tant que moniteur
- Des apprentissages indociles en formation initiale
- Former les élèves-maîtres à l’EP
- Les colonies de vacances en tant que directeur adjoint
3. Aux origines d’une démarche scientifique (1954-1970)
- S’écarter de la réalité pour mieux la dominer
- Genèse d’une revendication scientifique
- Contrarier un modèle d’appréhension de l’EP
- Encourager l’esprit critique des élèves-professeures
4. Vigilance démocratique et rapport à l’institution (1965-1984)
- Un professeur subversif
- Un éducateur chez les sportifs
- Une bouffée d’oxygène aux CEMÉA
- La diffusion de l’œuvre
5. Vers une ludisation de l’éducation corporelle (1968-1984)
- L’éducation populaire comme moteur de l’œuvre
- Les jeux traditionnels au cœur d’une éducationdémocratique
- Diversifier les situations motrices en EP scolaire
6. Une indiscipline scientifique (1969-1984)
- Une épistémologie singulière
- Des emprunts aux sciences canoniques
- Le Lexique commenté et le doctorat d’État comme aboutissements d’un itinéraire intellectuel
7. Une organisation de la défiance praxéologique (1984-2020)
- Le départ d’un esprit universitaire pour l’Université
- Le groupe de recherche « Jeux et pratiques ludiques »
- La diffusion de la praxéologie motrice en Espagne
- L’internationalisation de la science de l’action motrice
8. Faire rayonner une éthique démocratique en éducation corporelle (1984-2020)
- Sauvegarder et valoriser le patrimoine des jeux
- Une entrée en scène politique à la tête des CEMÉA
- La désillusion des commissions de réforme de l’EP
- Entraîner des professeurs d’EPS dans son sillage
9. La praxéologie motrice érigée en modèle scientifique ?
- Conquête d’une dignité scientifique
- Une réflexion sur les sociétés modernes
- Filiation et transmission
- Praxéologie motrice et dogmatisation des savoirs ?